{"id":1483,"date":"2025-12-13T06:44:38","date_gmt":"2025-12-13T12:44:38","guid":{"rendered":"https:\/\/carlosmendozaalvarez.blog\/?p=1483"},"modified":"2025-12-13T06:44:38","modified_gmt":"2025-12-13T12:44:38","slug":"alegrate-humanidad-desolada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/carlosmendozaalvarez.blog\/en\/2025\/12\/13\/alegrate-humanidad-desolada\/","title":{"rendered":"Rejoice, desolate humanity"},"content":{"rendered":"

Por Carlos Mendoza \u00c1lvarez<\/em><\/p>\n

En tiempos de la Doctrina Monroe 2.0, puesta en marcha la semana pasada para el \u201chemisferio occidental\u201d por el d\u00e9spota global como Estrategia de Seguridad Nacional<\/a> de los Estados Unidos, parece insensato hablar de alegr\u00eda.<\/p>\n

Algunos analistas como Michel Ignatieff auguran el fin de Occidente junto con el el borrado civilizatorio de Europa<\/a>. Hoy est\u00e1 en juego una estrategia geopol\u00edtica global<\/a> con \u00e1reas de poder repartido entre las tres potencias militares y econ\u00f3micas dominantes: Estados Unidos, China y Rusia, cada una administrando con descaro para su beneficio propio una regi\u00f3n del planeta. Ya est\u00e1n en marcha los dispositivos de inteligencia militar estadounidense y de las otras potencias para el control de poblaciones enteras y sus territorios por medio del gran sistema militar-digital para someter a personas y naciones que decidan oponerse al poder\u00edo del imperio Maga y sus contrapartes.<\/p>\n

La creaci\u00f3n del Comando del Hemisferio Occidental <\/a>del Ej\u00e9rcito Estadunidense, anunciada por el gobierno de Trump esta semana, forma parte de ese dise\u00f1o geopol\u00edtico que ha declarado ya la guerra contra la inmigraci\u00f3n masiva en su territorio. Cabe resaltar adem\u00e1s la guerra ya iniciada contra los carteles como grupos terroristas que atentan contra la seguridad estadunidense, sin importar los \u201cda\u00f1os colaterales\u201d de civiles que causar\u00e1 el nuevo colonialismo, como el estado israel\u00ed ya lo ha mostrado en Palestina ante los azorados ojos del mundo. La estrategia de amenaza constante de nuevas tarifas arancelarias que ha usado Trump en su primer a\u00f1o de gobierno ha sido otro ensayo para promover un nuevo modo de desglobalizaci\u00f3n<\/em> que busca supeditar las econom\u00edas de su \u201cpatio trasero\u201d ahora llamado \u201chemisferio occidental\u201d a los intereses de las transnacionales que dan sustento a su riqueza.<\/p>\n

Las naciones que desde hace siglos fuimos engullidas en el hemisferio occidental de la modernidad inicial ahora quedaremos atrapadas en la telara\u00f1a del poder hegem\u00f3nico del monstruo voraz. Pero ese gigante tiene pies de barro y alg\u00fan d\u00eda caer\u00e1. Mientras eso sucede la destrucci\u00f3n que dejar\u00e1 a su paso ser\u00e1 motivo de desolaci\u00f3n a escala planetaria. Tal escenario que Nelson Maldonado-Torres llama la Gran Cat\u00e1strofe<\/em> -concepto que desarrolla en un libro colectivo sobre filosof\u00eda y teolog\u00eda pol\u00edtica que actualmente preparo para una editorial estadunidense- parece ajeno a una reflexi\u00f3n sobre el gozo<\/em> que podr\u00eda esperar la humanidad en esta hora de desgracia global. Pero precisamente es el \u00fanico lugar donde es posible hablar de un sentido que trascienda la aparente inconmensurabilidad del mal que nos acecha.<\/p>\n

\u2202<\/p>\n

Ma\u00f1ana las comunidades cristianas celebraremos el tercer domingo de Adviento, conocido como Gaudete<\/em>. El nombre proviene del poema de un disc\u00edpulo an\u00f3nimo del profeta Isa\u00edas en Babilonia que anunciaba a Jerusal\u00e9n, la ciudad desolada, que ha llegado el tiempo de su liberaci\u00f3n luego del exilio: Gaudete Ierusalem,<\/em>\u00a1Al\u00e9grate, Jerusal\u00e9n! (Isa\u00edas 66:10). Como ecos de esa voz de resistencia antigua, en los exilios de hoy tambi\u00e9n podr\u00eda resonar el mismo canto con melod\u00edas nuevas seg\u00fan el genio de cada \u00e9poca y cultura, como el caso del pueblo palestino que evocaremos al final de esta l\u00edneas.<\/p>\n

El cristianismo descubri\u00f3 siglos m\u00e1s tarde el motivo radical y los alcances del gozo del anuncio mesi\u00e1nico, ampliando la cercan\u00eda de Dios no solamente para la ciudad hebrea desolada, sino para las comunidades mesi\u00e1nicas<\/em> esparcidas en la di\u00e1spora romana de la \u00e9poca que ya han entrado en los tiempos nuevos gracias a la fe en el Dios redentor, seg\u00fan las palabras del ap\u00f3stol Pablo (Filipenses 4: 4-7):<\/p>\n

Al\u00e9grense siempre en el Se\u00f1or. Insisto: \u00a1Al\u00e9grense!<\/p>\n

Que su amabilidad sea evidente a todos.<\/p>\n

El Se\u00f1or est\u00e1 cerca.<\/p>\n

No se preocupen por nada [\u2026].<\/p>\n

Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento,<\/p>\n

cuidar\u00e1 sus corazones y sus pensamientos en el mes\u00edas Jes\u00fas.<\/p>\n

Se trata de la consolaci\u00f3n de Dios para los peque\u00f1os<\/em> del Reino de los cielos. Ellos viven en el tiempo interrumpido <\/em>precisamente en el coraz\u00f3n de la cat\u00e1strofe. Un modo de existir que los desheredados de la tierra experimentan en sus vidas de manera mesi\u00e1nica<\/em>, es decir, como una potencia de desatar los nudos del odio y del resentimiento en sus cuerpos y territorios. Es posible percibir ese murmullo de un presente pac\u00edfico en medio de la desolaci\u00f3n<\/em> en la ant\u00edfona de canto gregoriano para este tercer domingo de Adviento que se conoce precisamente como Gaudete in Domino<\/a>.<\/p>\n

Pero vengamos a nuestros tiempos. \u00bfQui\u00e9nes pueden proclamar hoy tal esperanza en medio de la desolaci\u00f3n global? Por parad\u00f3jico que parezca son las v\u00edctimas mismas quienes tienen esa potencia<\/em>. Algo que jam\u00e1s tendr\u00e1n los verdugos porque su coraz\u00f3n ha quedado paralizado y es incapaz de abrirse al j\u00fabilo hasta que no toquen el fondo de su propia desolaci\u00f3n y aniquilamiento. As\u00ed lo cuentan Daniela Rea y Pablo Ferri en el libro La tropa: por qu\u00e9 mata un soldado <\/a>al entrevistar a sicarios en M\u00e9xico que han ca\u00eddo en la cuenta de su crimen. De una manera colectiva, las Casas de la memoria<\/em> que promovi\u00f3 en a\u00f1os recientes en Colombia la Comisi\u00f3n de la Verdad<\/a>\u00a0dan testimonio de ese proceso complejo de transitar de la violencia a la paz a partir de la fuerza de las v\u00edctimas convocando a los verdugos, a fin de abrir caminos a la justicia transicional en un pa\u00eds que padeci\u00f3 m\u00e1s de treinta a\u00f1os de guerra, con cuatrocientos cincuenta mil muertos y casi ochocientos mil desplazados internos.<\/p>\n

En tales experiencias de transformaci\u00f3n de la violencia sist\u00e9mica desde las m\u00e1rgenes de la sociedad, gracias a la persistencia de personas y comunidades de sobrevivientes, es posible recibir la buena noticia del domingo Gaudete<\/em> de la liturgia cristiana como el llamado para aprender a vivir una \u00e9tica del cuidado y una convocaci\u00f3n a cultivar una espiritualidad del mutuo acompa\u00f1amiento entre sobrevivientes, ambos procesos fecund\u00e1ndose para abrir paso a la esperanza combativa<\/em>.<\/p>\n

Por eso, hay un cambio de tonalidad en la desesperanza<\/em>. Del color morado del tiempo del Adviento que simboliza la desolaci\u00f3n, se pasa hoy al rosa que es la luminosidad de la consolaci\u00f3n que surge desde las sombras como un destello, peque\u00f1o pero real, que iluminar\u00e1 a todos, como el cuadro del artista maya Ant\u00fan Kojtom que compa\u00f1a esta entrada. Esa tonalidad otra<\/em>, propia de los tiempos mesi\u00e1nicos, surge gracias a las v\u00edctimas que instauran el per-don<\/em>, es decir, la sobreabundancia del don. Una esperanza realista que no significa ceguera ante el mal y sus perpetradores, ni renuncia a la rendici\u00f3n de cuentas y la justicia, sino reinvenci\u00f3n de la historia violenta a partir de la sobreabundancia del amor que recrea el mundo.<\/p>\n

\u2202<\/p>\n

Un nuevo modo de existir<\/em> que ya no s\u00f3lo es desolaci\u00f3n. Tampoco mera resistencia. Sino creaci\u00f3n de algo nuevo<\/em>, en medio de las ruinas, a partir de las cicatrices que deja la violencia, pero que son transfiguradas como destello de esperanza y gozo: \u201cLuego de doscientos cincuenta a\u00f1os de la ocupaci\u00f3n de los colonos blancos a\u00fan estamos aqu\u00ed y por eso hay esperanza\u201d, dec\u00eda sonriente Cecelia Firethunder, chamana e historiadora del pueblo Lakota, en el pasado encuentro Re-existe 2025 en Guadalajara.<\/p>\n

Se trata de un gozo que tambi\u00e9n surge como imaginaci\u00f3n rebelde<\/em> desde los escombros convertidos en hogar por el Sumud<\/em> o resistencia creadora que vive el pueblo palestino que no se cansa de esperar, como lo canta la artista tunecina Emel Mathlouthi<\/a>\u00a0recorriendo las calles de una Palestina ocupada:<\/span><\/p>\n

Esperanza rota<\/p>\n

profunda<\/p>\n

furiosa<\/p>\n

amistosa<\/p>\n

enga\u00f1osa<\/p>\n

que penetra tiempos arduos<\/p>\n

eterna<\/p>\n

feliz<\/p>\n

inquebrantable<\/p>\n

nueva<\/p>\n

Una esperanza que llena mi vida y la renueva.<\/p>\n

Gracias a los actos de resistencia de las v\u00edctimas a la violencia del poder global de hoy, podemos decir con gozo profundo, sin triunfalismos, y con mucho coraje: \u00a1Al\u00e9grate, Gaza! \u00a1Al\u00e9grate, humanidad desolada! porque el d\u00eda de nuestra liberaci\u00f3n est\u00e1 cerca.<\/p>\n

Zinacant\u00e1n, 13 de diciembre de 2025<\/p>\n

Nota: Espero leer tus comentarios sobre la esperanza posible hoy en la secci\u00f3n abajo de esta entrada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Carlos Mendoza \u00c1lvarez En tiempos de la Doctrina Monroe 2.0, puesta en marcha la semana pasada para el \u201chemisferio occidental\u201d por el d\u00e9spota global como Estrategia de Seguridad Nacional de los Estados Unidos, parece insensato hablar de alegr\u00eda. 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